Desc : San Giovanni : L'Apocalisse : Réalisé par Raffaele Mertes. Avec Richard Harris, Vittoria Belvedere, Benjamin Sadler, Christian Kohlund. Nous sommes en 90 après JC et l’Empire romain est dirigé par l’empereur Domitien, qui s’est déclaré Dieu et souverain du ciel et de la terre. Les chrétiens, qui ne reconnaissent pas sa divinité, sont une épine dans son pied, et il les fait cruellement persécuter. Le petit village d'Asie Mineure, où s'est retiré le vieil apôtre Jean, est également attaqué par les soldats romains. Comme par miracle, Jean est le seul à échapper au massacre et il reçoit l'ordre divin de noter les visions qu'il aura et de les communiquer aux communautés chrétiennes des provinces romaines d'Asie. La voix lui dit qu'ils devraient découvrir ce qui se passe et ce qui se passera par la suite. Parmi les chrétiens d’Asie Mineure, qui croient que Jean est mort, tous sont profondément inquiets d’être persécutés. Gaius, l'ancien de la communauté de Smyrne, s'inquiète du fait que seuls quelques croyants osent encore venir au souper rituel. Dans ces circonstances, le christianisme ne peut plus exister. Mais c'est à ce moment-là que la jeune Irène apparaît à la réunion secrète. Elle est convaincue que Jean, qui pourrait redonner courage aux chrétiens, est toujours en vie, car un certain Théophile, retenu captif par les Romains sur l'île de Patmos, est en contact avec lui et s'est fait envoyer une lettre à son. Jean y décrit sa vision du ciel : Et voici, un trône était placé dans le ciel, et quelqu'un était assis sur le trône, et du trône sortaient des éclairs, des tonnerres et des voix. Et il y avait sept lampes de feu allumées devant le trône, et au milieu du trône et tout autour du trône, il y avait quatre bêtes pleines d'yeux devant et derrière. Et la première bête était comme un lion, et la deuxième bête comme un veau, et la troisième bête avait une face comme celle d'un homme, et la quatrième bête était comme un aigle volant. Et je vis dans la main droite de Celui qui était assis sur le trône un livre scellé de sept sceaux. Ni Gaius, ni les autres croyants adultes ne comprennent ce que Jean veut dire par là. Seul un petit enfant d'entre eux, également nommé Jean, en comprend le sens : Jean réalise que le trône appartient à Dieu et voit les sept lampes de feu comme les sept communautés chrétiennes d'Asie Mineure, avec les quatre éléments et le livre de sceaux avec le mystère de la foi qui apporte le salut. Pourtant, les origines mystérieuses de la lettre rendent Gaius sceptique. Il n’est prêt à croire en l’intégrité de cette vision que si John est réellement encore en vie. Le vieux Théophile, qui est en réalité Jean lui-même, a été envoyé sur l'île-prison de Patmos, dirigée par le fonctionnaire romain corrompu Corvus, en tant que scribe, tandis que les autres prisonniers doivent effectuer de durs travaux dans les mines. Beaucoup d’entre eux détestent Théophile (Jean) à cause du traitement spécial qu’il reçoit, mais surtout parce qu’il est chrétien. Il réussit néanmoins à convertir au christianisme certains de ses codétenus, comme le jeune scribe Démétrius, qui projette de s'évader par un tunnel secret. Lorsque Jean, ébranlé, raconte à ses compagnons la crucifixion du Sauveur, ils se rendent compte qu'il était là à ce moment-là et qu'il s'agit en réalité de Jean. Il tombe en transe et éprouve une nouvelle vision du Ciel : Et l'un des anciens me dit : Ne pleure pas ! Voici, le Lion de la tribu de Juda, la Racine de David, a prévalu pour ouvrir le livre et le détacher. ses sept sceaux. Et je vis, et voici, au milieu du trône et des quatre bêtes se tenait un agneau comme il avait été immolé, ayant sept cornes et sept yeux. Et il est venu et a pris le livre. Et je vis, et voici, un cheval blanc ; et celui qui était assis dessus avait un arc ; et une couronne lui fut donnée ; et il partit en vainqueur et pour vaincre. Pendant ce temps, à Smyrne, la jeune Irène a pris congé de Valérius, qu'elle aime d'un cœur pur. Elle ne se rend pas compte qu'il n'est pas chrétiendu tout, mais un espion travaillant pour le général romain Rufus, notoirement brutal, à qui Domitien a ordonné de persécuter les chrétiens en Asie Mineure. Valerius est un soldat romain, né esclave, il doit à son père adoptif Rufus pour tout ce qu'il est devenu. Il doit donc obéir lorsque Rufus l'envoie à Patmos. Déguisé en prisonnier, Valerius est chargé de vérifier si Jean est encore en vie, car des rumeurs incessantes circulent selon lesquelles il l'est, et elles conduisent à une solidarité malvenue entre les chrétiens. Pendant ce temps, Irène, avec l'aide de son frère Jonicus, qui visite régulièrement Patmos en tant que commerçant, accède au camp de prisonniers. Elle reconnaît Valerius de loin et s'inquiète beaucoup pour lui. Elle s'est lancée dans tous ces dangers pour le bien de John. Cependant, son plus grand désir est de voir le dernier apôtre vivant et de parler de lui à tout le monde. John lui fait confiance, et se confie à elle sous le sceau du secret. Elle reçoit ses visions sous forme écrite et promet de faire circuler le texte parmi les chrétiens. Pendant ce temps, à Patmos, Valerius tente de gagner la confiance des prisonniers chrétiens en défendant le vieux Sostenes contre les gardes et en subissant de sévères punitions. Lié à une croix, il est laissé sous le soleil brûlant, mais Jean est le seul à oser lui donner de l'eau. Et à la grande surprise de Valerius, il semble tout savoir de lui et de Rufus. Dans l'enfer du camp de prisonniers, où règnent la violence et le ressentiment, Jean s'interroge souvent sur sa mission : pourquoi le Seigneur l'a-t-il enfermé sur cette île, au lieu de l'envoyer dans le monde pour répandre la bonne nouvelle ? Puis, entouré de ses compagnons, il tombe en transe, et se voit à nouveau au Ciel, avec l'Agneau sur le trône. Il est menacé par un chevalier lourdement armé monté sur un cheval rouge qui apporte la haine et la guerre à l'humanité. Apparaît alors un cheval noir dont le cavalier tient une balance : il est le porteur de l'injustice et de l'égoïsme. Pendant ce temps, Rufus a ordonné au gouverneur de l'île, Corvus, de venir le voir pour lui dire de se montrer plus sévère, notamment envers les chrétiens. Corvus craint de perdre son travail lucratif et dit donc à ses gardes d'être encore plus vigilants qu'auparavant. En conséquence, il remarque qu'Irène s'est de nouveau glissée dans le camp avec Jonicus, pour récupérer le dernier message de John. Cependant, Jonicus parvient intelligemment à dissuader les gardes de se fouiller lui-même ou sa sœur. Les visions de John deviennent de plus en plus fréquentes et épuisent ses forces. Néanmoins, Démétrius espère toujours pouvoir le faire quitter l'île. Le tunnel est prêt et la fuite est prévue pour le soir. Mais lorsque Jean soutient Sostenes maltraité, il s'attire la colère du gouverneur. Il est emprisonné et les plans d'évasion sont abandonnés. Dans sa cellule de prison, Jean a une nouvelle vision : l'Agneau brise le quatrième sceau et de nouveau apparaît un cheval, le cheval pâle qui apporte la mort dans le monde, les épidémies et les famines, les accidents et les tremblements de terre. Seul l’amour de Dieu peut le vaincre. Cette nuit-là, de nombreux prisonniers veulent emprunter le tunnel pour s'échapper, mais celui-ci est découvert par les gardiens, et les fuyards sont massacrés. Pour Démétrius, tout espoir de sauvetage s’est désormais évanoui. Mais John le console en lui disant que c'est la volonté de Dieu qu'ils restent ici sur l'île. Bienheureux les pauvres, car le royaume des cieux est à eux, lui annonce Jésus dans la vision. Et puis il voit un grand nombre de gens au Ciel : Ils criaient d'une voix forte : Le salut vient de notre Dieu. Les chrétiens d'Asie Mineure, tous en très grand danger, s'accrochent à cette croyance, car les Romains les assassinent tous, femmes et hommes, jeunes et vieux. Irène et Ionicus mettent leur vie en très grand danger et, avec l'aide d'un garde, parviennent à libérer Jean et les autres chrétiens du camp, parmi lesquels l'espion romain Valerius. Un navire attend au port. Mais John est trop vieux et trop faible pour se débarrasser des gardes qui les poursuivent. Il prend congé de ses compagnons.